我把人類(lèi)的性文化歷史分為九次革命歷史。在人類(lèi)的最初，母子和父子之間可以發(fā)生性關(guān)系。這從希臘的神話(huà)故事中就可以看出。所謂的戀母情結是在那時(shí)候出現并作為一種情感的原型保留了下來(lái)。一般性學(xué)家認為，此時(shí)人類(lèi)沒(méi)有意識和道德感，我對這種觀(guān)點(diǎn)持否定態(tài)度。

我認為人類(lèi)從出生之日起就產(chǎn)生了感情和審美。這可以從達爾文的一些作品中找到證據。那時(shí)，母子之間是純粹的戀愛(ài)關(guān)系。它既是親情也是愛(ài)情(只是這種愛(ài)與今天的愛(ài)不同)。第一次革命是血緣家庭的出現。它使人類(lèi)產(chǎn)生道德，使親情和愛(ài)情第一次分離。這就是兄妹結婚的出現。據說(shuō)中國的伏羲和女?huà)z是兄妹結婚，我對這個(gè)傳說(shuō)也持懷疑態(tài)度。因為從他們各自的傳說(shuō)可以看出他們生活在不同的時(shí)代。女?huà)z是創(chuàng )世神，伏羲代表文明的開(kāi)始。有學(xué)者認為女?huà)z和伏羲是兩個(gè)氏族的名字。這種說(shuō)法有其合理性。傳說(shuō)中女?huà)z和伏羲的結合其實(shí)可能就是兩個(gè)氏族的聯(lián)姻。

據說(shuō)，西方的人類(lèi)始祖亞當和夏娃也是兄妹婚。所以，按我們今天的觀(guān)念來(lái)看，人類(lèi)的祖先是骨肉相奸的。文明就是從這時(shí)候開(kāi)始。文明既是人類(lèi)道德的勝利，又是人性潰敗的開(kāi)始。第二次革命是普那路亞家庭的出現。性的方向不同。性開(kāi)始從本族向外族發(fā)展。兄妹之間從戀愛(ài)和親情之間分離，成為親情。家庭倫理暫時(shí)有清晰的輪廓。第三次性革命是對偶婚的出現。它使性從集體走向個(gè)體。性從此成為一種私密活動(dòng)。在此之前，性確實(shí)和飲食沒(méi)什么區別，但是到了這個(gè)時(shí)候就不同了，和飲食有明顯的區別。大家最初的愛(ài)情就在這個(gè)時(shí)候出現了。社會(huì )發(fā)生了。第四次革命是一夫多妻制家庭制度的發(fā)生。此時(shí)起，性成為制度控制的對象，同時(shí)產(chǎn)生父權制，女性成為男性的奴隸。

第五次性革命是一夫一妻制的出現。這是歐洲基督教的婚姻。在這種婚姻中，性被限制在家庭中。性的亂倫和家庭以外的性受到道德的譴責。這是性道德的發(fā)展階段。第六次性革命是愛(ài)的誕生。從性與性道德中分離出了愛(ài)情，并且將其確定為兩性關(guān)系的最高形式。性的真正的功能和意義發(fā)生了轉折，性的真正意義不再是生育，而是精神。雖然我無(wú)法將其確切的年代考證出來(lái)，但顯然這是存在的。使性與意識分離。也就是說(shuō)，戀愛(ài)經(jīng)常被認為超越性，或者戀愛(ài)比性好，或者性需要戀愛(ài)來(lái)控制。許多人認為歐洲文藝復興時(shí)期也是一次性革命，它從宗教的束縛中拯救了性。我認為這種說(shuō)法是對的。這是性的一次回歸。這便是第七次性革命。第八次性革命是上個(gè)世紀至今仍然在綿延不絕、縱橫恣肆的自歐美社會(huì )發(fā)端而在全世界蔓延的“性革命”。它使性成為一種學(xué)說(shuō)，成為一種藝術(shù)。事實(shí)上，這是性的突破。第九次性革命是電子網(wǎng)絡(luò )興起后的虛擬性愛(ài)，包括虛擬愛(ài)情、虛擬婚姻和虛擬性愛(ài)。

如果我們相信這就是人類(lèi)的歷史，我們應該看到性王國一點(diǎn)一點(diǎn)地縮小，最后縮小到它被超越或忽略。弗洛伊德說(shuō)將它稱(chēng)為“力必多”，認為它是人的生命的原動(dòng)力。中國的中醫也認為，腎臟乃人的命火所在。這是一種含蓄的說(shuō)話(huà)。事實(shí)上，這意味著(zhù)性是生命力。老子曰：“谷神不死，是謂玄牝。玄門(mén)，是天地之根。玄這里實(shí)際上是指性，但這種性是雌性的泛指。從這個(gè)角度來(lái)看，人類(lèi)的文明史是禮制不斷完善的歷史，是性被控制的歷史，但也是失去生命力的歷史。

如果文明的現實(shí)失去了我們人類(lèi)的性力，網(wǎng)絡(luò )肯定會(huì )恢復我們性的記憶?；謴土吮晃拿饕恢眽浩鹊臒o(wú)意識生命力。這就是性。這種恢復也被文明裝飾得堂堂正正?；ヂ?lián)網(wǎng)是文明時(shí)代的不文明世界，是合理構筑的不合理王國，它提供給我們的只有精神狂歡、意識狂歡。這可能足夠了。我們顯然不能再回到洞穴中去，再也不能骨肉相奸。既然我們在現實(shí)中沒(méi)有選擇，就要在虛擬世界中實(shí)現心靈的放縱、性的回歸。這是第九次性革命。