傳統的倫理道德是我國歷史上家庭教育的基本內容。它以水孝為基礎，即孝順父母，尊重兄弟，用于規范人類(lèi)行為。孟子在母親選擇鄰居孩子不學(xué)，斷機的嚴格家庭教師下，形成了以孝水為中心的世界觀(guān)，在孔子提倡的孝道的基礎上，提出了憂(yōu)患出生，安樂(lè )死亡富貴不能淫蕩，貧窮不能移動(dòng)，威武不能屈服的倫理道德觀(guān)?？v觀(guān)歷史，自古以來(lái)，出現在我國的仁人志士，深深地烙上了這種傳統倫理道德的印記。宋朝的名聲永遠持續下去，即使死了也要根據母親的教導忠實(shí)報國的民族英雄岳飛，現代為西藏細胞服務(wù)的好干部孔繁森，他千里遠征，一定要在80歲的老母親面前工作。由此可見(jiàn)，孝道一直是我們中華民族的美德。

這種傳統的倫理道德現在被很多獨生子女的監護人遺忘、忽視或放棄。他們?yōu)榱撕⒆拥奈磥?lái)，有的孩子從小就有某方面的知識、技能專(zhuān)業(yè)，自己節儉，不惜重金，為孩子選擇學(xué)校，雇傭老師，有的孩子為皇帝服務(wù)，自己辛苦，包括孩子生活的一切。認為只有這樣的智力投資和情緒投資，孩子才會(huì )有出息，才能對得起孩子。其實(shí)，這是現在家庭教育內容的原本倒置，教育作用的偏差，結果孩子有技術(shù)的長(cháng)度，也許取得了博士學(xué)位，但是不知道孝道修身齊家，不知道相信愛(ài)親戚治國，平天下。我們不難想象，在心中連自己的親生父母都不能安裝的人，在他狹窄的心中，怎么能容納別人呢！怎么可能裝人民，裝天下！

作為兒童家長(cháng)，在家庭教師中是理所當然的主角，重點(diǎn)是教育兒童如何正確成為人類(lèi)，把兒童培養成符合社會(huì )公德的合格公民。因此，我們認為孔孟之道去其糟粕，還有積極意義，現在的家庭教育應該重視以孝水為中心的傳統倫理道德。

家長(cháng)應該從孩子小時(shí)候開(kāi)始，在家庭生活的全過(guò)程中，正確處理自己和長(cháng)輩(父母、祖父母、祖父母)的關(guān)系，體驗自己和長(cháng)輩有獲得的權利，也有付出的義務(wù)，自己應該尊敬長(cháng)輩。隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)和生活經(jīng)驗的豐富，這種關(guān)系必須逐漸擴大范圍，在日常與鄰居、同伴和素不相識的人的交往中，家長(cháng)應用社會(huì )公認的倫理道德來(lái)規范孩子的言行。這樣堅持下去，孩子就會(huì )自然習慣，初步具備正確人的基本素質(zhì)，終身受益。